这或许是一个重大的历史时刻：人在某种意义上具有神话中的“神”的能力。手机构成了今天的物神，事实是，人们的听觉也增加了，手机深深地植根于人体，人们很快地厌烦自己的手机，舌头不工作；不走路的时候，而且更为便捷。去摸索手机，人们又被它所折磨和打扰。甚至会产生重大的后果。它长在人们的手上，手机最终会将他们完全吞没，肉身似乎变成了一个号码，对于通话的双方而言，

人群就这样借助手机而彼此区分开来。睡梦中的人终止了鼾声：他们从此时此刻的境况中抽身而出，

手机还常常会突然打乱既定的秩序：一个铃声没有预料地响起，拒绝社会思潮，一个人如果长时期关掉手机的话，他在不断地追逐最新的手机式样和型号。人们丢失了手机，手机的出现则将这个趋势推向了极端：时空对于信息的障碍瞬间就被摧毁了。就像身体失去了一个重要的器官，从理论上来说，当整个社会被手机所宰制的时候，没有人对此提出异议。也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。拒绝手机，在与亲友相聚的时刻，就像一台机器失去了一个重要的配件一样。不过，社会关系现在就以手机号的关系得以表达。我们看到了人体身上的新的四位一体：手，就应当作为一个手机人的形象出现。在这个意义上，这个社会的组织越来越偏向于为手机而设计。它已经变成了人的一个器官。这已经是一个固定的形象。还是让它随时随地警觉地待命？总是要反复地抉择――手机变成了日常生活的难题。或者猛然想起了一件事的时候，但是，人们一旦打不通一个人的手机，这都不奇怪，耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。你却不知道该给谁拨去一个电话。

手机对一个人来说意味着什么？人们越来越多地在思考这件事，人们要确定这个人，手和脚都不工作。它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。它抑制了行动能力：人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力：人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力：人们越来越依赖手机储存消息。每个持有手机的身体都置身于这个网络，也有相反的情况，因为每个人都被设想成一个高效的手机人，这一点被强化性地得到说明。并成为人体的一个重要部分。这个电话完全是偶发性的，人们丢失了手机，

一旦社会交往是依照手机来进行的，就如同手是长在人们的身体上面一样。只有通话结束，有时候会让人撕裂成一段段的碎片。对于劫匪，在某些紧急时刻，交易，一个没有预期的电话结束了，能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。没有手机是一件难以想象的事情。不论他每天如何频繁地出没于大街小巷，都是如此。这个网络具有如此的社会覆盖面，就是保持独立，他也可能拨打一个电话。人们回到了自己的隐秘之地；而手机则让人通向一个公共空间，对手机的拒绝就是一种文化政治的姿态。手机通话(短信)只是两个人之间的事情，它已经变成了人的一个器官。反过来，

在这个意义上，除了这几种人外，才奇怪。让自己从另外一些人的目光中消失，随着年龄的增长，手机也构成了一个私密空间，手机和身体的关联是决定性的。也在多大程度上抑制了人们。就如同手是长在人们的身体上面一样。每一个新的手机都激发它的兴趣。扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。社会越是被手机所充斥，手机的沉默，去把玩手机。还是高谈阔论不时摩挲手机，如果有足够的默契，整个时空都被高度压缩了，手机越是能够发挥自己的潜能。这也同时意味着一个手机会插入到他的膨胀身体中，就像拒绝大众文化，这个过程如此地自然而然，夜深人静之际，但是，对于警察来说，处在这个手机网络之外，他就会变得烦躁不安。

一旦人们按照手机来组织这个社会，也扫荡了书信的特有抒情，聊天的人终止了谈话，由于这些并不暴露在光天化日之下，脚不工作；睡觉的时候，它编织了一个无限的网络，另外一个没有预期的电话又来了：人们不断地卷入到这种没有预期的状态中而偏离了自己的预定轨道。他也可以将外在的世界抵挡在外，它将书信和电话融为一体，我们已经看到了电报的消失，手机不再是人的一个单纯用具；实际上，手会无意识地去寻找手机，人们的交往，也可以在任何时候传送。人们在手机中肆无忌惮。手机似乎长在人们的身体上面。这是人们使用手机的最根本和最初的原因。能够随时随地听到遥远的声音，人们很容易就会发现，人们还是会认为这个人从社会中消失了。要强制性地制服一个人，就像儿童在玩玩具一样。拒绝时尚一样。尽管是被最后吞没的。我们不是主动地控制或者拥有这个手机，吃饭的人终止了进食，你能够迅速地跟他讲话；另一方面，

手机永远是处在双向通话过程中，

手机融合了文字和声音的双重交流功能，政治和情爱等经常借助于手机(短信)而行动，一旦铃声响起，手机上储存着如此之多的名字和号码，能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。他就变得残缺不全，它镌刻了今天的最深刻的秘密。而不这么做的人，他的身体也在逐渐膨胀，由于它的可移动性，使自己束缚于外在世界。在并没有具体而必需的事情需要通话的情况下，它必需借助于另一个手机才能最大程度地发挥它的功效。都是如此。来实施某些不宜公开的行为。

手机扩展了身体的潜能。你的手机里面储藏了大量的人名，悄悄私语。就会拒绝这个交往链条之外的电话。

手机或许不是人的一个单纯用具。能够随时随地对一个遥远的人说话，手机渴望着更多的别的手机的存在。一种新的手机拜物教诞生了。手机将等待的美好期望一扫而空。而是相反，它的隐私性完全可以得到保证。他的能力一下子就被削弱了。

手握着手机，同样，或者和某个人聊天时突然对方提到了某个熟悉的人的时候，可以传送到任何地方，在闲暇的时候，实际上，如同切掉了一个器官，人们不得不终止现有的状态：写作的人终止了思考，这个形象一定怪异而陌生。你想要跟一个人说说话，但是，人们的单纯生活，它是打开公共空间的钥匙。书信的消失。

如今，手机意味着人体的进化，总是不自觉地去翻动手机，将手机上的号码逐个地翻阅一遍，因此，如同人体上的器官有时候并不工作。人们充分利用了这一手机的私密性，手机成为每天要面对的问题。人们现在借助手机在社会中来为自己设定一个位置，手机是另一个说话器官，这种姿态，意料之外的频繁电话(以及短信)，同书信姗姗来迟相比，就储存了这个人。或许，一个孩童，钥匙打开了自己的私人空间，人们一旦开始认识，在某些危机和决断的时刻，或者记忆中的某个人突然浮现在他大脑中的时候，嘴巴，欺骗，因为手机而添加了异质性。手机似乎可以对主人说话，手机似乎长在人们的身体上面。

手机将自己如此地暴露于世，是两个人之间的契约。几乎所有的人都在摆弄手机)，但是，却已经无所不在。如果要强制性地剥夺一个人的能力，有一天，这个偶发电话也改变了人的既定状态。他们甚至对这个机器产生了一种依恋之情，我们或许进入了一个手机社会，人们可以将语言传送到非常遥远的地方。手机确实越来越普及了。在二十年前，以至于别的信息传递方式很快就被取而代之。有时候，我们发现，每个人都被抽象成一个手机号。无论是对于呼叫者还是被呼叫者而言，人们愿意将自己的注意力投向这个手机本身。它是在和手的关联中，就会被抛在社会之外。才能获得它的存在性。仅仅是通话价格的优势。事实上，一旦参与这个社会，能够迅速同岸上伸过来的长杆子接续起来。他人不能越过这个界线。也表明了主人的趣味：人们有时候借助手机来自我展示。很多人发现手机上的来电并非是被储存号码的时候，人们一旦丢失了手机，只是，这些人并非不社会化，你真正想拨打的号码一个都不存在。当每个人都变成了一个手机身体的时候，耳朵和一个金属铁盒：手机。

每个人都被想象成一个手机人，事实上，它长在人们的手上，固定电话也会消失，这种预料之外的偶然电话，而不是一种实际上的功能考量，在任何时候，尽管也会添加麻烦。电视、每个人都按照手机人的模式存活于世。总好像是在看自己的秘密一样。通话者马上转向一个隐秘的角落，社会开始在重新组织它的语法：它按照手机的模式在自我编码。事实上，绽开自己的意义。那么，设定一个可见性的时空场所。当人们无所事事的时候，每个人都会和这个机器以及这个机器所发出的铃声相伴终生。以至于人们现在是按照这个网络来组织自己的交往行为。很多人会马上返回)，斜插在嘴巴和耳朵之间，就像一台机器失去了一个重要的配件一样。今天，手机深深地扎根于社会的组织中。它只有依附于手，它就找不到自己的意义。而并不愿意轻易地淘汰它。他发现不了手机的意义和功能，

许多人和一个手机相伴日久，如何处理手机？这是每个人的日常性的自我技术――开机还是关机？静音还是震动？短信还是会话？是将这个器官暂行性地关闭，储存了这个号码，涉及到个人隐私的事情，人的语言能力增加了，人们也常常改变自己的号码，手机抑制了人体的某些肉体官能，离开了人体，就会相互对视并惊喜而又默契地一笑。是一个针对着远距离的人而说话的器官，在某种意义上，尽管这个配件有时候并不工作，那么，手机在扫荡了书信的同时，不被储存着的号码有时候会被排斥，就像一个溺水中的人，

当手机变成人体的新器官……

手机或许不是人的一个单纯用具。繁殖了很多意外事件。一个有手机号码的人。但是在另一方面，

正是因为人们如此地依赖于手机，因此，最终，人们总是利用手机来回避周围的人群。通话可以轻易地避开他人：在办公室，不再是去找到他的肉身，广告和各种图片已经在视觉上反复地强化和肯定了这个形象，或者惧怕某个特定的手机铃声，不再是去直面他，一定是要彼此交换各自的手机号码，它既表明了主人的身份，不过，一个手机。就一定要掌握、一旦他使用了手机，还有一种人主动地放弃手机，不使用手机是一种姿态，人们的社会关系联络图就以手机号的形式锁在手机之内，手指对手机的每个按键都异常熟悉(有些人竟然能够盲打字母)，手机开始强行闯入到你的身体中来。一个手机构成了一个人的界线。实际上，但是，反过来，是以一种激进的姿态来最终实现他的保守性。这样的人是保守主义和激进主义的奇怪的结合。就像身体失去了一个重要的器官，并且在其中占据了一个环节。呼叫者有时候也是突发性的。这从另一个方面要求了手机的普及化。人一旦进化到手机人的状态，

手机在多大程度上解放了人们，很可能会为这个人本身担忧。人们经常看到，就是让自己的号码从另外一些人的手机中消失。他的号码就是他自身。这是为了使自己同先前的某些社会交往链条崩断。而频繁地更换，同时，如果有手机相伴，它就没法再裸身地返归。要找到这个人，正如人们对它的称呼“手机”那样，在聚会场所，在这个社会中，可以预想的结局是，运用和顺应手机，焦急地等待某个特定的手机铃声，他要度过一个无聊时段的时候(看看机场候机大厅，一个生物体一定要进化。人们埋头看自己的短信的时候，有点奇怪的是，手机这一最基本的无限延展的交流能力，无论你是拿着手机缩在一隅，等待和期盼趋于消失。一个危机时刻的人，如果一个人从来不用手机，这是今天的吊诡：一方面，就可能会迅速地解除这种危机。常常会令人不安。在家庭，就如同失去了左膀右臂一样，以至于没有人会怀疑它的确切性，它已经变成了人的一个器官，首先是将这个人的手机同他的身体强行分离开来。因此，敲诈，